《黑水洋彼岸·安纳德》原文|读后感|赏析

“拉奇门·辛格中士在什么地方？”旁遮普穆斯林连的阿斯拉姆·汗下士在大家重新在防线上分配好岗位以后向基尔普问道。

“他——他已经成了天国里的人啦！”基尔普下唇发着颤说。尽管阿斯拉姆·汗没有向他打听别人的情况，他还是接着说：“还有达努——他淹死了，这可怜的家伙，他的鬼魂到现在还没有归宿的地方哪。还有哈奴曼拒绝替他所说的‘肮脏政府’打仗，被二级低级委任军官苏切特·辛格打死在跟前，苏切特自己又在那边被炸成了碎片。”他朝昨夜发动反攻的地点摆了摆头，忧郁、无情的脸上眉头紧锁着。“现在我看你要问我我的破制服是怎么回事了吧？”

基尔普心中感到辛酸，阿斯拉姆·汗考虑到这一点，便默不作声。

于是一时充耳都是基尔普大叔嘲弄、憎恨的声音。

“你们出了什么事啦？”基尔普问道，尽管他试图表示同情，可话仍旧说得简短而又冷淡。

“在冲锋拼刺刀以后，我们的二级低级委任军官把我们撤到村子后面半英里的地方，”阿斯拉姆·汗说。“我们在旷野里各自走散了。后来我们好歹回到街里，可那里只有糟蹋亲妹子的英国佬，连一个印度兵都看不到。我向好几个英国兵问路，可是他们一点都听不懂我们的话。此后我遇到了一个会讲印度官话的洋人，他把我们领到皮科克先生那里……”

“说真的，他们一点都听不懂我们的话，”基尔普说。“昨天夜里我们和几个英国兵一起出击。我不知道他们在干什么，他们也不知道我在干什么。而炮弹却像坎格拉山区地震时的石头那样打过来。为什么他们不把我们这几个连放在一起呢？……”

“今天我们就要团聚了，”阿斯拉姆·汗说。

“我们就要换防，上宿营地去。”

“全都一个样，”拉卢说，“无论是壕沟还是宿营地！”

“不，我们就要休整了，”阿斯拉姆·汗说。“那可像是进了天堂一样呀。”

注释：

英国人，拉卢小时候在舍科特中学念书时任该校校长。

【赏析】

印度作家安纳德的《黑水洋彼岸》和他的另外两部小说《村庄》、《剑与镰》合称为《拉卢三部曲》。这三部作品既互相关联，又各自独立，讲述了农民拉尔·辛格，也就是拉卢在印度本土和欧洲战场上，不同时期里的不同遭遇。这其中的第二部、发表于1939年7月的《黑水洋彼岸》，既是三部曲中重要的组成部分，也被推崇为印度最好的军事题材小说。它将故事的背景放置在第一次世界大战爆发以后的法国战场，描写了包括拉卢在内的一群印度士兵，被驱赶着投入这人类历史上前所未有的大屠杀的情景。印度作家的创作中一贯不会缺少的民族特色，与严峻残酷的战争场景相结合，安纳德成功地编织出这部情节动人曲折、内容丰富大气、人物生动丰满的佳作。

节选部分为读者提供了战斗紧张展开及其间歇的描写。一场激烈的战斗结束以后，侥幸活下来的战士们得到命令暂时解散。就如久经沙场的老兵基尔普抱怨的那样，在这支为英国人卖命的军队里，他们这些印度人毫无知情权，唯有听从命令稀里糊涂地往前冲。自从踏上法国的战场以后，这些印度士兵就一直处于懵懂状态，战事进行得如何、下一步怎样动作、第二天奔赴何处……战略战术的安排与计划统统一无所知，更不用提作战打仗的目的。他们被当作没有感情和思想的子弹，不必浪费唇舌对他们讲什么道理，只有粗暴的呵斥与生硬的命令。对此，印度士兵无不茫然而愤慨。

搅乱了整个西方世界的第一次世界大战本身，对于印度士兵来讲，更显得毫无意义。按照作家在小说中的描写，印度人民属于一个爱动感情的民族，在信仰上相当虔诚，只要是他们信仰的事情，他们就会干得比谁都忠诚，都起劲。然而，这场发生在欧洲大陆上的战争之于印度人，既不涉及“祖传的宗教”驱动，又不关乎壮怀激烈的理想，他们是完全中立的。拉卢、基尔普等印度士兵对于德国人没有刻骨的仇恨，对于法国人和英国人也没有深厚的感情。他们就像一群在清早被叫醒、赶出笼子的家奴，神志尚且朦胧，站在一片陌生的土地上，手里被塞上机枪，身上被挂满弹药，主子吆喝吩咐着，他们就埋着头，一无所知地跑进战火当中。

这些印度士兵原本都是些普通憨厚的农民，为了挣军饷添补家用才不得不入伍参军。小说中清楚地交代了这一点。他们虽没有国仇家恨，但必须服从命令。英国政府正是利用他们软弱和驯顺的本性，把他们当作杀人工具，让他们充当炮灰。小说的主人公拉卢，是个具有一定的怀疑精神和反叛意识的青年，但连他都受到战争在精神上的毒害。节选部分描写了他和一个德国兵对峙的情景。刹那间他产生了一点犹豫和怜悯，但是残酷的战争已经教会他一个道理——你不杀他，他就要杀你。于是，他猛扑过去，结果了对方的性命。战争中，人性、道义都被架空，死亡和杀戮是唯一的真理。战争会让人神经错乱，不知不觉间沉浸在仇恨的狂热里。杀人逐渐成为惯性动作。人的感情和善良本性都遭到践踏，残忍与恐惧会像病毒一样在队伍中传染，最终人人沦为机械的杀人工具。作家笔下的拉卢，由最初的害怕战栗，到后来的决不手软，就完全出自强烈的死亡的刺激，让人的反应由一个极端走到了另一个极端。而这只不过是一个典型例子。

小说不少细节都发人深省。有一次，拉卢等人目睹了一架德国飞机被击落爆炸的惨烈场面，老实的达努充满同情地说，那被击落的德国飞机上的飞行员也是妈妈的儿子呀。可是立刻有人说，这个飞行员也同样打死了很多人呀。作家就是这样，不止一次地质疑战争的意义。基尔普大叔曾说过，如果杀了一个人是杀人犯，那么杀了一千个人的人就绝对不能称之为英雄。这也代表了作者的心声。战争，不管是自卫还击战还是国土保卫战，更不论是侵略战，在本质上总是意味着无辜、渺小生命的大量死亡。出自正义一方的战士骁勇善战，杀敌无数，的确值得钦佩和嘉奖，然而那些因此而丧命的人，有多少是和拉卢他们一样被迫地、糊涂地、不知所以地被赶上战场来的？他们的死，究竟是罪有应得还是值得同情呢？

小说中，还真实地暴露了印度军队里森严的等级制度。那些同样是印度人的下等军官们，在得到英国主子的委任以后，就摇身一变成为鹰犬，凶狠、冷酷，对待自己的同胞手腕强硬、颐指气使、肆意践踏。比之英国长官对印度士兵的驱使，他们的这副嘴脸尤其让人心寒。在印度军队中，下级要绝对地服从上级，谁要是有反抗，即使是表露出不满，都要遭受惩罚，遭到变本加厉的迫害与虐待。拉卢的两个主要对头——下士洛克·纳特和三级低级委任军官苏巴赫·辛格就是这种典型。由于嫉妒和发泄私愤，他们经常找茬，无理寻事，拉卢只能处处防范。那充满了智慧和幽默、关心爱护他人的基尔普大叔，因为维护拉卢，最后竟然被他们逼死在监牢里。此外，这两个军官玩忽职守，草菅人命。在一次侦察任务中，因为他们疏忽大意，直接导致一个年轻的英国军官死亡。事后，辛格的父亲、一级委任军官阿尔贝尔·拉辛采用连哄带骂的欺骗方式，将他的儿子造成的严重后果压了下来。然而，为虎作伥者并不会改恶从善，那以后拉卢还将遭到怎样的暗算和打击，应当是不难想象的。

比较而言，作家对英国高级军官欧文倒是不乏赞美。这个人物冷静、慈祥，对待印度士兵态度友好，甚至表现出难得的尊重，特别是在他的身上没有当时流行的战争狂热迹象。作家通过这个人物意在说明，反对战争的呼声不仅仅是在无辜的下层印度士兵那里才能听到，在像欧文一样的指挥者那里，也能够听到这种正义的、进步的声音。它们汇合在一起，回荡在欧洲的大地平原之间，即使只是一声叹息，一阵轻风，也是一种希冀。

三部曲的中心主题是拉卢的精神成长史，对待欧洲文明的态度是重要的一个方面。拉卢曾非常崇拜欧洲，认为欧洲代表着进步，到欧洲参战是一个了解欧洲的契机。为此，小说在残酷的战争间隙，特意设计了拉卢与法国少女玛丽一家交往的经过。这也让故事的节奏有所舒缓，紧张的气氛转为松弛，后续的情节发展也有所铺垫。在玛丽家的农庄里，拉卢看到了与自己的家乡截然不同的农村环境和饲养方式，因此他在给家人的信中，特意详细地介绍了这里的情况，希望家里人能够得到启发。与此同时，战争也在一定程度上毁灭了拉卢的欧洲梦。在这个“钢铁时代”，发达的欧洲用进步的科学技术手段，制造出来的不是造福人类的东西，而是以更高效率杀人的枪炮。拉卢对此茫然若失，像贵族一样聪明高雅的欧洲老爷们，为什么会狰狞着彼此进攻，野兽般彼此毁灭呢？这促使他对欧洲文明进行更全面的反思。

小说也一定程度地反映了不同文化交流与沟通的情况。在来到法国之前，印度人对英国人及所有的白种人，都怀着一种羡慕、谦卑的心理，他们见惯了洋人的傲慢派头，内心充满畏惧。而到了法国之后，他们发现这里的白人对印度大兵很热情，酒吧、街道上也有白人冲他们微笑打招呼，跟他们平起平坐。这让印度人既惶惑又欣喜。小说中真实地写出了印度人这种复杂的心态，并以幽默的调侃，来展示这些一贯被压迫、欺侮的印度人在接触异国文化时的感受与体会。有一次，拉卢他们看见一个英国士兵蹲在草丛里解手，他那白晃晃的屁股在暗地里发亮，这可让印度士兵们乐坏了。他们哄笑着，原来白人也是和他们一样要在地上拉屎撒尿的。这种感情里，包含着长期处于劣势的人群对于自我低微地位的感慨。因而，一旦他们发现了那一向高高在上的偶像矮了下来，差不多和他们一样高时，心里获得了补偿的喜悦。而同样处在战争面前的人们，无论白人还是印度人，欧洲人还是亚洲人，都是一样有感情、会哭、恐惧死亡、命运多舛的。众生本该平等，整个世界都向往和平。这也代表了作家乐观积极的态度。

小说使用的语言非常富有印度民间文学的特色，大量的民间谚语、俗话生动有趣，有助于人物思想的表达，也有利于刻画人物的个性。小说的成功还和安纳德本人经历有关，他从小跟随父母在印度的军营中长大，所以对军队的内幕和生活都相当熟悉。他也曾经亲身参加过西班牙内战，因此对战争的实际场面有着第一手的体验和感受。小说中那几次激烈的战争场面描写，是小说中格外引人入胜的段落。作家以生动的文笔，将那硝烟弥漫、炮火轰鸣、短兵相接、格斗厮杀的画面有声有色地展现在读者眼前，让人感同身受，仿佛身临其境。